Bizi Sosyal Medyada Takip Edin

Alevi Türküleri

Yaşadığımız coğrafyanın sosyal ve dini bir ritüeli olan “Kirve” “Kîriv” kelimelerinde olduğu gibi; “Abdest, Dar, Dar-ı Mansur, Dergâh, Derviş, Dem, Çerağ, Gülbeng, Cem, Camat, Mürşit, Pir, Rehber, Dem, Semah, Tevt, Şah-ı Merdan, Şir-i Yezdan, Hu, Tarık, Pençe-i Ali Aba, Ser Çeşme, Oruç, Ezan, Peygamber, Namaz “vs. gibi temel dini terimlerinin hiçbiri Türkçe değildir. Aynı şekilde
Sizin göçler bu illerden Gitti artık gelme deli deli Çadır yerinizde otlar Bitti artık gelme deli deli Bulunmaz kahrını çeken Bulunmaz yüzüne bakan Bülbül başka dalda mekan Tuttu artık gelme deli deli Berçenek uzun yazılar Orada rüzgar sızılar Mor koyunlar dört kuzular Gitti artık gelme deli deli Bulunmaz Mahzuni sesi Yoktur yalanda hevesi Son yolda
1- Varlıkta İkilik yoktur, birlik vardır. 2- Ölümü değil, canın ölmezliğini savunur. 3- Tanrıyı insanın ulaşılamayacağı bir güç olarak ötelemezler. 4- Tanrı-İnsan birliğine vurgu yaparlar (Bkz : Enel Hak (Ben Hakkım, Haktan Ayrı değilim) Not : Bu ifadeden kaynaklı Hallacı Mansur asılmış, Seyyid Nesiminin derisi yüzülmüştür. 5- Aleviliğin Alisi İmam Ali değildir. Pir Sultan Abdal’ın
Tarih genel olarak zor bir alan olarak bilinir. Bu kanı yersiz değildir. Tarihten söz edildiği her seferinde akla ilk gelen; can sıkıcı ezber, bir sürü söylemi zor ismin bilinmesi ve tarihlerin akılda tutulmasıdır. Bu kadarla kalmıyor zorluklar: Sabırla bu zorluğu aşsanız bile, bu sefer de karşınıza var olan kaynaklara ulaşma sorunu çıkar. Alevilerin tarihi açısından
Aleviliği yaşatan gerçek dedeler ve bu yolda yozlaşanlar: Şarlatan Baki Güngör ve fedaileri. 1990’lardan sonra Alevilikle ilgili bir takım yeni gelişmelerin olması, özellikle 2 Temmuz 1993’teki Sivas Toplu Can Kıyımı’ndan sonra bir patlama yaşayan Alevi Bektaşi örgütlülüğü, peş peşe yapımı gündeme gelen cemevleri, kamuoyunda özellikle basının etkisiyle Alevilik konusunun yoğun bir şekilde işlenmesi, anlatılması bu
Talip Özkan (1939, Yatağan – 27 Mayıs 2010, İzmir), Türk Halk Müziği sanatçısı. Lise yıllarındayken Acıpayam’da Muzaffer Sarısözen’le tanıştı. 1957’de yüksek öğrenimi için geldiği Ankara Radyosu’nda Yurttan Sesler Korosu programlarında yer aldı ve ardından sınavları kazanarak kadrolu sanatçı oldu. 1960 yılında İstanbul Radyosu’na geçiş yaptı. 20 yıla yakın TRT’de çalıştıktan sonra 1977’de Paris’e yerleşti. Paris
Âşık Ali İzzet Özkan, 1902 yılında ozanlar diyarı olarak bilinen Emlek Hüyük köyünde doğmuştur. Emlek her ne kadar Seme, Güldede, Karababa ve Beserek Dağları’nın yer aldığı bir coğrafi bölgenin adı olarak biliniyor ise de, asılolan, Şarkışla, Gemerek, Akdağmadeni ve Yıldızeli dörtgeninde yer alan kültürel bir yörenin adıdır. Bu yörede yaşayan tüm insanlar, aralarındaki coğrafi mesafe
Ülkemizde İslamiyet Diniyle Turan Dursun’dan sonra en keskin hesaplaşmayı yaşayan Saygıdeğer Aziz Nesin’i 2 Temmuz Pir Sultan Abdal etkinliklerine götüren, hiçbir Güvenlik önlemi alma ihtiyacı duymayan, onlarca insanımızı aynı Otele yerleştirip toplu bir Katliamın yaşanmasında azami Yetkisel sorumluluk bazında rolü olan Murtaza Demir şimdi Aziz Nesin’in düşmanlarının dili ve söylemleriyle Aleviler arasına nifak tohumları ekeceğini
Sivas Madımak Katliamı sürecinde Pir Sultan Abdal Dernekleri Genel Başkanlığını yapan Murtaza Demir Oda TV Sitesinde Köşe yazarlığı yapıyor. Bu bahsi geçen site ortada ne kadar dökülmüş kişilik, kendisini Demokrat sanan Irkçı, Milliyetçi, Tetikçi varsa özellikle seçip tetikçilik yaptıran Kemalist maskeli bir oluşum. Murtaza Demir’de tamda layık olduğu yerden bir Yazı kaleme alarak AABK Onursal
İtirazın iki şartı Çok olmadığımız kesin Çok olan tarafta değiliz Çok olan tarafta olmayacağız Türkiye’de Kürt olacağız Kürtlerde Ermeni Ermenilerde Süryani Gidip Almanya’da Türk olacağız Hollanda’da Surinamlı Fransa’da Cezayirli İran’da Azeri Amerika’da zifiri zenci olacağız Çoğalan zencide mutlaka Kızılderili İsrail’de Filistinli Köpeğin karşısında kedi Kedinin karşısında kuş olacağız Kuşun karşısında börtü böcek Hakemler hep karşı
Alevilikle İslam kıyasladığımızda Alevilikte insana olağanüstü bir sevgi ve saygı vardır. İslamda ise insan “kul”dur. İnsan için; günahlar, yasaklar, cinler, periler, bin bir çeşit korku vardır. Allah’a ulaşmak için bile insanın önüne konan çeşitli tuzaklar başarı ile aşılarak gerçekleşebiliyor. Alevilikte ise Allah korkusu, din korkusu, cennet, cehennem vs. korkusu yoktur. Her şey insandadır. Her şey
Aleviliğin yeni tartışma alanı Avrupa üzerinden gerçekleşiyor. Türkiye’de tıkanan tartışma bu sefer uluslararası alanda bir karşılık arıyor. Alevilerin değerleri ve inançsal özgürlükleri ile Avrupa’da tanınmaya başlaması Avusturya’da Aleviliğin İslam adı altında, İslam Şeriat’ı altında görülmesi Aleviler açısından yıllardır başlatılan özgürlük arayışının daha da belirgin olması için açıktan bir kararı gerektiriyor. Almanya’da yıllar önce başlatılan özgürlük
Semavi dinlerin tamamı kendisini cennet ve cehennem tasavvuru üzerinden şekillendirmiştir. İslam dini de, diğer kitaplı dinler gibi; ölümden sonra cennetin ve cehennemin varlığına ilişkin bir kuramsal salınımla örgülenmiştir. Bu dünyada yapılacak iyiliklere ve kötülüklere bağlı olarak, öte dünya diye adlandırılan, ölümden sonraki yaşamda, cennete veya cehenneme gidileceğini ileri süren bir ”mantığa” dayanmaktadır islam. İslam dinine
Bir kandilden bir kandile atıldım Turab olup yeryüzüne saçıldım Bir zaman Hak idim, Hak ile kaldım Gönlüme od düştü yandım da geldim Hatayî Kandil Kandil yıldız demektir. Parlak ışık saçan, aydınlatan bir alev kütlesi. Dünya oluşumun ilk 200 ylında ışık saçan, içinde patlamalar gerçeklesen, ateşler püskürten bir kandil(cik) idi. Alevî deyişlerinde sıkça işlenmiş olan bu
Benim gibi ataş düşsün özüne (nidem özüne) Doya doya bakamdım yüzüne (nidem yüzüne) Kitaplar getirin yeminler edem (yeminler edem) Yalancısın ben inanmam sözüne De yeri yeri de haldan anlamaz (nidem anlamaz) Yaylayı goyup ta çölde duramaz (nidem duramaz) Yüce dağ başında armut ağacı (nidem ağacı) Dökülmüş yaprağı kalmış siğeci (nidem siğeci) Eğer senin bende gönlün
1) Enel Hakk islama uygun mudur? 2) Devriye İslama uygun mudur? Örnek: Dört kitapta yoktur bu ilim inan ilmi devriyedir bu bir sırr-ı kan Bulup bir mürşid-i kamil ü irfan okuyup bu dersi ayana geldim Pir Hüsnî (16.yy) 3) BismiŞAH İslama uygun mudur? 4) İslam tanrı ve kul anlayışındayken, Aleviliğin vahdet-i Vücudu İslama uygun mudur?
Her dinin bir teoloji ve kurallar çerçevesi; emir ve yasaklar dizgesi vardır. Bu çerçeve o dine ait temel kaynaklarda çizilir. Özellikle “Semavi dinler” olarak adlandırılan Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam’da ise Tanrı tarafından gönderildiğine inanılan ve bizatihi o dinin esasını oluşturan “kitap”lar vardır. Bu yüzden bunlara “Kitaplı dinler” de denir. Örneğin çeşitli bölümlerden oluşan Tevrat’ın değişik
Yarab şüphe yok, herkesten güçlüsün Lâkin zulmü sona erdirmiyorsun En azından bizim kadar suçlusun Niçin şeytanları öldürmüyorsun? Sen birsin neden dört kitabın varmış Her kuldan soracak hesabın varmış Hem ateş cehennem azabın varmış Hem hapishaneyi kaldırmıyorsun? Kimisi camide kimi tekkede Kimi kilisede kimi Mekke ‘de Hepimiz şaşırdık bu tehlikede Gizlendin sebebin sordurmuyorsun? Her ulus seviyor
Bir Hıristiyan halk olarak, özellikle Gregoryan Ermeniler, birçok açıdan kendilerine yakın buldukları Alevilik’le Bektaşiliği rahatlıkla benimsemişler ve onların şiirsel sözcülüğüne kendilerini uyarlamışlardır. Cumhuriyet’in başlangıç yıllarında Şark İlleri Asayiş Müşaviri ve Türk Ocakları Koordinatörü olarak görevlendirildikten sonra yönetime gizlilik dereceli birçok etno-politik inceleme raporu sunan ve sonradan Atatürk’e danışmanlık yapan Prof. Hasan Reşit Tankut, hazırladığı gizli
Hüyücek (Meryem Uşağı- Marikon) Kantarma (Sinemil Dedelerinin Köyü) Gücük Kastal Deli Usağı Miralli Nergele Ambar Soğucak Malap (Bakış) Kasabası Kösahya Zillihan Zerdekeş Ağcaşar Küllü Hançıplak Görün Boz Hüyük Tavla Alçiçek Kopan Siresan Tahtalı Türkeli Aksakal Çıtlık Günaltı Hacıhasanlı Horhor Sarıyatak Tepebaşı Topallı Özcanlı Köyü (Karaşar) Ovacık Türkören Aktil (Yalıntaş) Ambarcık Köyü Beştepe Gümüşdöven Demircilik Kasabası